《《呐喊》读后感精彩25篇》
品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，是时候抽出时间写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？
读《呐喊》有感 1
我读了《呐喊红宝石》这本有意思的童话小说。
这本书讲了一个叫达拉斯的人通过一只银鸟发现了一处宝藏，于是，他就和他的朋友帝乐一起去寻找这处宝藏，在他们寻找宝藏的期间，遇到了很多稀奇古怪的事情。这件事结束后，因为他们没有父母，于是，他们就进了孤儿院，之后，他们又到了领养他们的人的家里，可是，他们一点也不喜欢领养他们的这个叔叔，因此，他们就趁机逃了出来。现在，他们住在一间小草屋里，他们每天都会去寻找宝藏。可是，他们坚持了很久依旧一无所获，于是，他们决定让各自的朋友们也来帮忙找宝藏，慢慢地，他们离自己的目标越来越近了，功夫不负有心人，最终通过了自己的智慧他们找到了宝藏，原来，那个宝藏就是那只银鸟呀！他们找到了宝藏后，不久也找到了爸爸和妈妈，就这样，他们各自都过上了快乐的生活，从这以后，他们就特别的喜欢探险。
这个故事告诉我们，不管怎样的困难，一味的哭闹和逃避是无法解决问题的，一定要运用智慧去解决，事情才能巧妙的化解掉。
呐喊读后感1300字高中 2
第一次如此大规模的接触鲁迅的文章，才会真正感觉到“大文豪”的文豪之气所在。薄薄的《呐喊》中虽然只有十几篇文章，但不乏经典之作，如其中的《狂人日记》和《阿Q正传》。一部作品或者一篇小说能经历时光的筛选和磨炼，然后流传至今，思想的光辉丝毫不褪色，那应该是其中的内容更多是表现出深层次的意义，而《呐喊》正是如此之作。虽然鲁迅先生早已作古，但其文笔文风仍不是活力，而在《呐喊》中对国民性赤裸裸的剖析和抨击，在今日看来，更有另一番风采。对中国国民性的抨击，不止是鲁迅一人，像林语堂、柏杨之辈，也对中国的国民劣根进行了猛烈的抨击。但与他们所不用，鲁迅的《呐喊》更对国民性“劣根”的“根”进行剖析，从整体的民族性入手。一个民族“国民性”的形成，自然与几千年来文化的潜移默化的熏陶有密切联系。几十年前，我们的国民性如此，今日，或者几十年后的今日，“我们”或者“他们”也会如此，劣根犹存，这边是国民性的“根”。
鲁迅曾说，他向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。不可否认这与当时国人思想钝化，麻木不仁有关，而这一切的形成又离不开当时的时代背景。他在《呐喊》中对整个国民性进行猛烈的剖析抨击时，其实也就是在对自身的剖析和检讨。正如其中一文所说的那样“人性大抵都如此，只不过是个人控制能力不同罢了”。
从《阿Q正传》中，更能明白鲁迅文笔的不朽，或者说是阿Q的不朽。其实阿Q一直都没有走远，也许就活在我们自己的身边，甚至有时候就是我们自己的本身，或许我们不愿承认罢了。鲁迅用浓墨描写阿Q的同时，在某种程度上可能是在“借鉴”自己或身边的人。而阿Q发明的“精神胜利法”，更是我们中国国民性中的“精粹”，也是我们很多时候都得以借用的“秘籍”。看看我们以前的“天朝上国梦”，看看我们现在还把自己得不到的当作是对别人的赏赐，斗不过别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻蔑笑意的痕迹，俨然一副阿Q标准像。
读鲁迅的书，尤其是呐喊之类，读多了，每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中似乎是在隐射到自己的“劣根”，时不时总要抬头环视四周，看看别人有没有发现自己的异样。
之前曾经看过一篇关于评论鲁迅的文章，大体是说鲁迅在猛烈抨击国民性的“劣根”时，国人看了隐隐约约“知其所指”，但又不会感觉“害怕”，那是因为这种劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一样，既然大家都如此，那怎会有“害怕”呢？
在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼，奋力呐喊，只是他那薄弱的声音有几个人会听到呢？听到的人之中又会有几个明白呢？而明白的那些人又会有几个去改变呢？
也许，更多，更多时候，都自己在无力地呐喊。
呐喊900字 3
我本是不爱看书的，因为看书需要花费大量的时间，而且还必须耐着性子，对于一个活泼好动的孩子来说，像我，看书就有点“遭罪”了。然而，一次偶然的机会，我邂逅了一本好书。不久，我懂了，看一本好书，“遭罪”也是快乐的。
记不得是哪天了，闲来无事，我便寻思着去书店转转。书店里，我一个不小心，碰掉了一本书。我将它拾起，眼前一亮，“呐喊”两个字映入眼帘。《呐喊》这本书我是听说过的，在语文课堂上，老师唠叨过，只是真正看到这本书，这还是头一回。我怀着好奇，索性将书打开……
《呐喊》的作者是鲁迅先生，全书分为许多章节，由《孔乙己》《阿Q正传》等一系列小说组成。鲁迅先生创作《呐喊》，据说其本意是为了揭露“人吃人”的黑暗现实，是为了唤醒当时庸俗麻木的世人。在那样的社会里，好人为了自保，经常会迷失了自己的本性，进而变得自私自利、虚伪狡诈。像书中的孔乙己、阿Q，他们的本性都是善良的，然而孔乙己为了生存而偷盗，阿Q为了活着也变得随波逐流。鲁迅先生通过自己的小说，那些人，那些事，将整个社会的精神面貌一一展现在世人面前，再一一进行无情的鞭笞。书中的底层人物，他们自知生活的苦痛，可面对黑暗势力的残酷压迫，他们却又逆来顺受。鲁迅先生的“哀其不幸，怒其不争”的情节，读过他的书才能更好地去理解。喜欢这本书，读完之后，我深深敬佩鲁迅先生的为人。，在整个文人阶层“万马齐喑”的时候，鲁迅先生独树一帜，用文章表达自己对社会的不满，用文章去唤醒稍有良知的中国人。
联想我们现在的社会生活，依然有着众多的庸人，他们冷漠、麻木，对什么都缺乏热情，他们笃信“事不关己，高高挂起”的原则。比如在公交车上，不少的年轻人见到老人、孕妇都会把头扭到一边，装作什么都没看见，连基本的公德心都没有了。有些人更是认为这个世界就是“物竞天择，适者生存”，生活充满了竞争的压力，帮助了别人，自己就会多一份压力。试问，在人性丑恶依然存在的世界中难道就不需要“呐喊”了吗？“呐喊”肯定是需要的。
我们常说“好读书，读好书”，如果不是《呐喊》，也许我还是个不爱看书的孩子，更不用说“读好书”。邂逅《呐喊》，我不敢说收获颇多，但是我明白了读书的意义在于自我激励：即使面对残酷现实也要做一个正直的、敢怒敢言的人！
呐喊的作文 4
南明河是我们贵阳人的母亲河。听婆婆说，以前南明河的水特别干净明亮，清得连小鱼小虾都看得清清楚楚，人们在河边捉鱼虾、散步、早锻炼。
现在母亲河的水很浑浊，时不时风吹过来，甚至能闻到一大股臭味。为什么呢？是因为一些人不讲公德的人，把又脏又臭的。拖把拿进河里去洗，甚至有的大人小孩扔垃圾在河里。有的人走在母亲河的岸边，时不时吐一口痰到河里面去，有的工厂还把污水偷偷排进河里。
母亲河在呐喊：“你们讲不讲卫生的？有没有社会公德？要不要命了？”人的生命只有一次，如果我们的饮用水受到了污染，病菌传播出去，怎么了得？整个城市都会受到疾病的船舶，灾难便会降临，生命就有危险。
古话说得好：“种瓜得管，种豆得豆。”我们要保护生态环境，不乱扔垃圾，也要互相监督。母亲河在呐喊：保护母亲河，还母亲河的河水清澈见底。
同学们，保护南明河等于保护我们自己的生命。
呐喊800字 5
我是一个安装在新华都广场上不起眼的消防栓。我孤独地立在墙角下已经有好多年了，肩负着救火的神圣使命。你们可知道我有多称职！别看我个头小，我可是控制可燃物，隔绝助燃物，消除火源的高手呢！我的看家本领就是能帮助消防队员灭火，只要一有火灾，我便会挺身而出，那上刀山下火海的样子够神气的。
三年前， 我还是一个崭新的消防栓。那时我穿着引人注目的红色外衣，满面红光，焕发着闪亮的光彩，多帅气！但是，不知从哪一天开始，孩子们踢我，把我当马骑；大人毫不留情地用石头砸我……我变样了，全身被搞得伤痕累累，缺胳膊少条腿，我好伤心呀！随着时间的推移，我的身子越来越苍老，越来越破旧。首先是油漆一点一点地掉落，接着是铁皮慢慢锈掉，身上留下了斑斑点点；后来就连身上的螺丝也都锈掉了，头顶原本可以打开，现在已拧不动了。你瞧，我身上布满了深灰色的铁锈，全身脱皮，脸面粗糙，锈掉的铁片掉在地上脏得要死。路过这里的人看到我又脏又丑的样子都会加快脚步远离我。天啊，我好可怜啊，我真不想再做这个消防栓了，人们就不能爱护我一下吗？
祸不单行，更没有想到的事情也发生了：在一个伸手不见五指的夜晚，一个贼眉鼠眼的家伙蹑手蹑脚地从小巷里走过来，掏出扳手、撬杠和铁锤，开始往我头上敲打，在我身上拧……“唉哟，疼死我了！”我坚强地忍受着。还好天色很快地亮起来，可恶的小偷撬不动我，才灰溜溜地逃走了。啊！太可怕了！如今，我已经被伤害得奄奄一息，水从我肚子里不停地喷泄出来。路过的人不但没同情、救助我，甚至还有人往我的身上用脚猛踢，嘴里骂道：“这个已经废了，没有用了。”我的命运好惨啊！我的心都碎了……
这不，在离我不远的一家商店着火了，而我却无能为力了，只能仰面叹息……望着那熊熊大火，我多想大声呼唤：“人们啊！请不要虐待伤害我！在这个危机四伏的世界上，稍不小心就会引发火灾，千万不能有侥幸的心理。不怕一万，只怕万一！不要小看消防栓，看不起我的职责，我也是个有用的家伙。请爱护消防设施，正确利用我，我就会焕发出无穷的力量来抵御火灾！”
《呐喊》读后感 6
鲁迅，的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自己的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，他的一切，都将成为经典，我个人非常喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。
在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来！
呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不同的角度反映了封建时代的残酷。
我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的`可怜的人儿，即自欺欺人地把自己当爷爷，别人是孙子，被人打了然后生病，却不知悔改，虽然后来穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，但是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。
书可以使我们更加成熟，而好的书更可以开我们自身的素质，鲁迅的文� 读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。
总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、;艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油！”
《呐喊》优秀读书心得 7
读完呐喊，心中有着些许感慨。而那闰土的身影更是挥之不去的。
少年闰土是那么的天真、活泼，无拘无束地在土地上玩耍，知道许多有趣的事，但是到了中年，却成了一个麻木不仁的“木偶人”。可悲可叹。通过闰土，鲁迅先生深刻揭示出现实，使人印象深刻。
但是，时过境迁，当年的情景不会再现，我只能通过想象来再现，总是不那么真切，但少年是的闰土与迅哥儿之间的对话和关系却引起了我强烈的共鸣，让我心中积压已久的感情如洪水一般涌来，少年时的闰土虽然家境贫寒，要干许多活，可是他是快乐的，是自由的，是海边的精灵，大地的宠儿，他亲近自然，感受生活，乐观积极，他少年时的种种令我羡慕不已。在看看迅哥儿，尽管生活在大户人家，生活条件要比闰土好很多，但他并不快乐。为什么则大概是那害人的“之乎者也”吧现在的我们境况与迅哥儿都像啊！有人说我们是幸运的一代，这并不错，但这并不意味着我们一定是幸福快乐的一代。物质上的享受的条件是精神上的痛苦，面对铺天盖地的作业、试卷，我不禁茫然：路在何方？
这个问题的答案多种多样，道理自然也是数不胜数，可是我们这些学生真正认同的又有几条？
或许有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇开《故乡》那不在贴近生活的主题，我看见了少年时快乐的闰土中年时颓唐样，我不禁暗叹一声。也许，真的为了以后的幸福，我要独自承担起责任，面对重如泰山的压力，我没有退路，后面是万丈深渊，而面前是万重青山。
我愿痛苦早日过去，光明永照……
呐喊读书笔记 8
呐喊！呐喊！中国人民站起来啦！一本《呐喊》，以往激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真实写照。“描述病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我的心境也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描述了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊！深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自我身边的人都有一种恐惧感。它� 尽管，那个社会是不会吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建社会的第一枪。
而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会“之呼者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会同情他那？在茫茫人海中，他就只能这样走下去。“孔乙几还欠十九个钱那！”是啊，他的债谁帮他还那？辛酸的故事，鞭挞了封建社会对知识分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说〈阿q正转〉，大家再熟悉可是了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦你们阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。以往的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，他的死又是一场杯具。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么那？就让我们一齐跟着鲁迅一齐呐喊，呐喊吧！珍惜此刻，珍惜完美的生�
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它� 尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢！”是啊，他的债谁帮他来还呢？封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢？辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都清醒起来。那么生活在现代的我们该做些什么呢？就让我们跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧，珍惜现在，珍惜美好的生�
从《狂人日记》到《孔乙己》再到《阿Q正传》，从《风波》到《故乡》再到《社戏》，没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争，鲁迅犀利的笔锋令国民*反动派闻风丧胆，无论是他的文章还是他的爱国之心，都是那么地令人肃然起敬。
在《呐喊》这本书中，像《狂人日记》、《孔乙己》，《药》这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
文章中处处都有幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，为的就是激励当时半梦半醒的中国人；用指责和批判的语言，描绘了当时社会的黑暗，当时作者的心情是多么急切，多么急切地希望中国这条龙早日从梦中醒来，重整我中华雄伟。中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力！
同学们，让我们站起�
最近，我才意识到这只小兽的存在，最近的我，又时沉默寡言，有时动若脱兔，这该是那只小兽在作怪吧，这完全不像一个正常人那般，我称之为双重人格。第二人格是喜动的，疯子一样的人格，当然，这只展现在我熟悉的人面前，在她们面前，我可以淋漓尽致的展现自己，不同于在陌生人面前的拘泥和无措，而我的第一人格，恰恰相反，是孤独，我并不是一个特别爱闹的人，喜欢一个人独处，一个人静静地，我在自己的世界，这时的我才感觉是真正的自己。有时，即使置身于热闹的环境，我也无法知晓自己前行的目的和方向到底何在，只能随波逐流，放任自己，而孤独，就是那根仅存的导线，在你迷失的时候将你拉回原有的轨道，在孤独中，再想想，我到底是谁？我要干什么？我还能干什么……
突然感觉自己的心性什么时候和林妹妹有点相似了，她曾说：“天下无不散之筵席，既然早知道结局，那又何必相聚在一起，到头来只会徒增伤感。”林黛玉是孤独的，不幸的，父母的相继离去，迫使她孤身一人来到贾府，在贾府，她寄人篱下，虽有老祖宗的关怀，宝玉的怜爱，还不足以温暖她冰冷的内心，她孤独地栖息在萧瑟的潇湘馆中，回忆着缠绵的《葬花吟》，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”并着“天尽头，何处有香丘！！试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的噫吁感慨，对月洒泪，夜夜在叹息中阖上双眸。这样一个孤独的才女，她冰清玉洁，高贵冷傲，她有自己的世界。即使处在孤独之中，却高于孤独之外，她能在孤独之中燃烧自己，她的诗，无人能比的才情，倾国倾城的面容，都足以使人叹服。
在我的成长岁月中，我的心似乎总是跟着这个快节奏的时代焦灼躁动，浮浮沉沉，无法宁静，我害怕，心中仅剩的那份宁静 ”
“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。”想起余光中的诗，但愿我的生活少一份狂热的躁动，多一份诗意的静气。
灵魂深处，寂寞呐喊，既然他不甘被束缚，那就孤独吧。享受孤独，在孤独中爆发自己。
呐喊900字 9
美国从奢靡的偏安一隅的思想中觉醒，靠的是珍珠港震天的爆炸声和紧随的战舰的灰飞烟灭。中国从腐化的太平盛世的时代中觉醒，靠的是鲁迅浑厚的呐喊声和紧随的愚昧的销声匿迹。
鲁迅的《呐喊》里，人格的曙光，人权的晨辉，人性的朝霞，在哪个腐化堕落时代发出了属于自己的光芒。但同时，黑暗压迫着愚昧的人们，邪恶在压迫着觉醒的善良。鲁迅描绘了这个善与恶最终决战的时代，描绘了这个时代中的种种悲剧。这些悲剧的起源，从他的作品中便可看出端倪。
《狂人日记》里令人不寒而栗的描述：满本写满了“仁义道德”的历史，字缝里看到的字，竟然满本都是“吃人”。几千年的封建统治，带来的不仅仅是权力的集中，更是人民的麻木。
哪里有压迫，哪里就有反抗。于是便有了《药》中，华与夏的悲剧。觉醒的夏瑜如同将天火盗给人类的普罗米修斯一般，用自己的身躯与生命试图唤醒哪怕是一片土地上的人民的新生。普罗米修斯得到了赫拉克勒斯的救助，而夏瑜的精神则由那些在他坟头上献上白花的新的革命者传承。可是，华小栓，一介善良的顺民，却将这位革命者的鲜血吞入腹中，就如同华夏人民自相残杀的惨剧。
而《阿Q正传》中的阿Q，就是那些无知的人的代表。国土遭人瓜分，皇权摇摇欲坠，民族内忧外患。可是有无数的像阿Q一样的人们，用精神胜利法，在自己所创造的伊甸园中苟且偷生。阿Q死到临头尚不知生命的意义何在，尚不知革命究竟是何物。他只是浑浑噩噩地了结了自己浑浑噩噩的一声。
如果说阿Q象征着愚蠢，那么孔乙己就象征着迂腐。《儒林外史》中的范进中举时的癫狂，正是由于封建时代科举制度给人套上的枷锁导致的。人民越无知，就会有越少的反抗的种子发芽，皇帝的位置也方能做得安稳。于是便诞生了无数迂腐愚蠢的秀才，挤掉了无数怀才不遇的人才的位置。至于无才又屡试不中的孔乙己，他的结局只能是被黑暗的社会吞噬。
可是组成泱泱中国的大多数人，还是《故乡》中像闰土一样朴实无华又饱受压迫的平民。在生存的压力下，一个孩子的纯真被风沙彻彻底底地抹� 鲁迅将中国的所有希望集中在新生的革命力量上，他不希望这最后的希望被抹去。所以他才在《狂人日记》里发出呐喊“救救孩子！”
鲁迅的这声《呐喊》，震醒了一个沉睡的民族，震出了一个新的时代！阳光终于穿透了密布的乌云，将华夏彻底地照亮！
呐喊的作文 10
正午，太阳躲在了云后头，这时难得可以凉快一会儿。
胡同边，绿树下，冒出了数个小黑脑袋，聚集在了池头即将举行一场小小的拔河比赛。绳子、红布头都已准备完毕，人员也分成了两组，各自也无须通告姓名，一场激场将要打响。
随着“裁判的手一挥，绳头两边的人一起向后倾斜，全身的力都凝聚在手上。一个小胖子在绳尾，他把绳子绕了几圈在手上，两腿呈弓字形叉开站，一副势在必得的模样。还有一名男生也站在绳尾，他脸涨得通红，双手紧拽着绳尾，全身的肌肉都紧绷着，憋足了气，用尽全身气力拉着绳。一名站在绳头的女生，她也不甘示弱，纤细的双手抓紧绳子，紧咬着牙关。在前面的`同学身子向后仰得几乎与地平行一般，他们一个个都满头大汗，无不像刚从水池里爬出来一样。
“观众席”上，几十个小脑袋正目不转睛地盯着这场比赛，连喝口水、拿把扇子的功夫都没有，生怕会看漏了什么细节。起初，只有几声加油声。到了比赛最激烈的片段，如一石激起千尺浪，鸟鸣兽吼，跺脚拍手，呐喊声，拍掌声，响成了一片，好不热闹、快活！芦苇在摇动着，池头激起阵浪，似乎周围一切景物都被这热闹所吸引住了。一位瘦小的老爷爷也坐在这儿，津津有味地看着，不时喊上几声加油。
“赛场”上，“拉锯战”仍在继续。两边选手咬紧牙关，不肯松懈。站在绳尾的小胖子脸早已涨得通红，手上已磨破了皮，但依旧不放手
比赛结束，太阳出来了，阳光射向大地。小运动员们一个个早已溜回家中，路边的小石头默默等待着明天的比赛
呐喊的作文 11
地球母亲给予我们所有，她是一个当之无愧的好母亲。
但是，如果有一天，地球母亲问道：“孩子，我给了你明净高远的蓝天、澄澈的水资源、茂密的森林……你是如何生活的？我让动物与你们为伴，你又是如何与它们为伴的？”
我想，除了叹息和沉默，我们还能说什么！难道我们能告诉她天已不再蔚蓝，水已不再澄澈，茂密的森林已不复存在吗？我们能告诉她由于乱捕乱杀，我们已经茕茕孑立了吗？
你看，路旁百花争艳，树木积极生长，一片欣欣向荣。你听，欢快的小鸟正在枝头高唱动听的歌，每一个音律都充满着新的希望。但路旁的'垃圾，却散发着臭气，影响着这个城市的美丽。
我们是这个城市的一分子，应该热爱我们的城市，建造一个环境优美的和谐城市！我在心底呐喊：保护环境，是我们的天职！我在心底呐喊：从自己做起，从小事做起，从现在做起！我在心底呐喊：让我们手挽手，肩并肩，心连心地筑起一道冲不破的、绿色环保的大堤，捍卫环境，捍卫我们美好的家园——城市！
呐喊读书笔记 12
学过一篇又一篇鲁迅的文章，字里行间无不透露着对美好生活的向往，对封建落后旧社会的揭露和批判。当我翻开《呐喊》时，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命时期的社会现实，也从内心深处触摸到鲁迅先生与黑暗旧势力反抗的炽热爱国心。
合上《呐喊》，内心久久不能平静，抚摸着书本精致的封面，心中却在因为书中所道的“吃人”而震惊。
“吃人”——几千年来的封建礼教，带着“凶残”、“狡猾”的标签，毒害，摧残人民的思想，而大多数饱受残害的人民却丝毫感受不到前景的黑暗、社会的残酷，就像是羔羊般任人宰割毫无反抗。而鲁迅却在这样一片浓郁的黑暗中，用手中的笔反抗着封建社会，用手中的笔唤起人民群众的觉醒，为受苦受难的群众照亮前行的道路，并坚定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能够看到胜利的曙光！
然而今天，我们所生活的社会就真的是安定和谐的吗？贪污受贿诸如此类的事早已是习以为常，人性的冷漠更是被“发扬光大”。这个社会怎么了？我们还能继续安于现状、稳坐泰山吗？新闻中常常报道的好人好事，被各种夸大事件的主角也因此红遍网络，当我们毫无保留的赞叹别人时，有没有想想，这本是我们每个人都能做到的，而且是应该做的事情呢。
常言道：祖国是未来的花朵，祖国未来的希望。但是，当我看见一个小学生对靠卖垃圾为生的老人做出鄙视的手势时，心中却骤然一冷，若这种孩子也是祖国的花朵，那么，祖国还有未来可言吗？
现在的年轻人很多都是大手大脚挥霍着父辈辛苦创下的基业，成为名副其实的“啃老族”，却毫不愧疚，安心地过着自己的小资生活。扪心自问，这个社会需要留下整天只知道吃喝玩乐、不务正业的人吗？
沉浸在美梦中的人啊，快醒醒吧，不要让自己落入黑暗的铁屋，别让历史重演，别让自己再一次生活在一片漆黑之中。
呐喊700字 13
近几年来，我听到的大自然的声音，使我感到恐惧的是嚎嚎叫的风声，发洪水时的轰鸣声……我曾经在睡梦中被这恐怖的声音惊醒，使我久久不能入睡；我的心在这一瞬间被震撼、触动，我似乎听到了环境向人类发出的阵阵呐喊。
枯滕老树还是昏鸦的家吗？
枯老的藤萝，盘虬卧龙的枝干，藤已经老得已枯干了。老树已经“皮开肉绽”，藤上的枝叶也已去“浪迹天涯”了。老树已经失去了原本可以给人们洒下一片阴凉的树叶，稀疏的枯枝在黄昏的天地间摇摆，在向人们告别。一只衰老的乌鸦在老树的上空来回盘旋，发出凄惨地叫声。天色已晚，它似乎在急切地寻找什么。也许，它在寻找原来那片绿色，也许在寻找伙伴们，也许它在寻找……
环境呐喊——绿色是地球节日的盛装！
小河的`变迁
一座小桥驾在窄窄的小河上，河水如墨汁一般，简直就像王曦之的砚池，而且还发出一缕缕刺鼻难闻的气味。小桥旁的人家早已是人去楼空，被小河“迷人的黑色魅力”吓跑了。河中见不到顽皮的鱼儿、虾儿在那里追逐嬉戏玩耍了，早已“壮烈牺牲”了。小河里也见不到打水仗的孩子们；当人们走到河边时，会捂着鼻子勿勿走过。但小河依旧在哗啦哗啦地流淌着，好像在哭泣！也好像在诉说！
环境在呐喊——我已承受不了了！快要毒死我了！
古道西风瘦马
荒凉的古道上，一匹瘦马在前行。现在的古道寸草不生，举目远望，“风吹草地见牛羊”的美好景象已不复存在了。风乍起，尘气莽莽然，黄沙打在马背上，打在马头上，眼睛不敢挣开，怕黄沙打伤眼睛。马在漫天黄沙中低着头艰难前进。马是痛？还是在伤心什么呢？它是在怀念从前那条绿树成荫的古道吧！
环境在呐喊——我已垒垒伤痕！失血太多！
如今洪水淹没了我们的家园，沙尘暴让我们背井离乡，离开我们祖辈生活的地方。“断肠人在天涯”，仰天长叹：“我的家在哪里！在哪里！在哪里！？我要回家！我要回家！我要回家！”
环境在呐喊——救救我吧！还我绿水青山，你会回到美丽的家园，找回幸福的生活！！从此不再沦落天涯。
呐喊的作文 14
雪！让我诚挚地对你说：我爱你！
雪！我爱你的美白无瑕。当你纷纷落到地下时，一片片天鹅毛般的雪花从天而降，降落于整个大地，大地顺间被你漂白了。一切的事物，美的、丑的、好的、坏的、干净的、脏的，全被纯洁的雪花盖上了，能看到的只有美白无瑕。
雪！我爱你的美不胜收！山坡、树林、屋檐，全都被又厚又白的雪给盖上了，那是雪玩累了，在它们上面休息吗？放眼望去，万里山涯变成了白茫茫的粉妆玉砌的'天堂。微风轻轻吹来，树上的积雪可调皮了，不停地从上面落下来，给树上的小虫来了一次刺激的冲击，仙女散发般的雪花在空中飞舞着，实在是美不胜收。
雪！我爱你给我创造的快乐天地。雪后的下午，是温暖的，我和小伙伴们在雪地上追逐玩耍，欢乐地奔跑于雪地上，十分好玩，我们还在堆雪人，打雪仗，干着这冬天最有趣的游戏。
雪！我爱你的默默无闻和无私奉献。大雪落于地上，给麦地注入了肥沃的营养，像是给满地的麦子铺上了一层层晶莹剔透的被子。听妈妈说〞瑞雪兆丰年〞。这可是很好的象征。大雪的来临，可以赶走害虫对农作物的伤害，让农作物更好地生长。雪融化后，那清凉而温暖的冰水渗入土地里，给农作物们生长提供了营养需要。聪明的农民伯伯会把雪看成是给麦田的衣裳，冬天的衣裳越厚，那春天的麦子就会更加生机勃勃。我觉得这是应了一句谚语：冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。
雪！我爱你的谦逊。你来的时候总是轻手轻脚的，走的时候也是来得轻去得也轻，静悄悄来到我们身边，静悄悄离开我们。当人们感谢你带来的益处时，太阳吸收你的能量时，你却化成甘甜的温泉渗入土地。
雪，每年下在冬天里，是冬天最美的风景。今年的雪让我成熟了，我也因此长大了。雪的纯洁无瑕、雪的美好、雪的无私、雪的伟大都是我追求的优秀品质。
呐喊900字 15
前段日子，叔叔阿姨从马尔代夫度蜜月回� 我刹那被迷住了，美丽的马尔代夫就像一个蓝蓝的童话，蓝色的海水像梦幻般晶莹，天上的白云还有洁白细柔的沙滩在海水的映衬下似乎也被蒙上了一层蓝色的光泽，显得飘渺而神奇，就连晚上的月光也带着蓝蓝的味道，和海面上的小木屋一起做着蓝蓝的梦……或许，马尔代夫就是蓝精灵的家乡。
后来我在一张报纸上意外的看到，马尔代夫这“人间天堂”将在50年后消失，马尔代夫人正为此想尽办法。我不由惊呆了，难道美丽的马尔代夫真的 其实，马尔代夫的沉没还是祸于人类。人类的各种污染、高碳奢侈的生活破坏了臭氧层，使得全球变暖。南北极地冰山大量融化，导致海平面上升，而马尔代夫大部分国土仅比海平面高出1.5米，致使整个国家岌岌可危。另外，马尔代夫是由1200个珊瑚岛组成的群岛，相对于大陆岛，抗海水侵蚀能力比较低，海平面上升之后，对其的冲蚀也会愈发严重。我想，这就是马尔代夫成为“生态难民”的两个罪魁祸首。
马尔代夫曾经是大海的“宠儿”，而大海又是生命的起源地，是人类不可或缺的一部分。它是天然的养殖场，生活着无数的海洋生物，为我们提供了味美而极富营养的食物；它是蓝色的宝库，深海中蕴藏着大量的矿物资源，石油、可燃冰、天燃气、重金属等，不断地改变着人类的经济和生活；它是绿色的交换器，能调节大气温度，储存二氧化碳，净化空气，为我们营造舒适宜人的气候；它是一幅多彩的画卷，三亚、济州岛、夏威夷，那些美不胜收的海景成了很多人梦中的天堂。
由于人类对大自然的恣意破坏，大海不再沉默。它像一个受尽委屈的孩子，流着咸咸的泪水，翻滚着巨浪，不断袭击着世界各地的岛国，澳大利亚的大堡礁、美国弗罗里达的湿地、阿马尔菲海岸等，都有可能因为海平面的上升而不再适宜接待游客。而2004年的印尼海啸，2011年的日本大地震引发的海啸，更是给我们划上了一道深深的伤痕。
地球是蓝色的星球，蓝色是生命的颜色。让我们每一个人静听大海的呼唤，那是生命的呼唤。多么希望自己能躺在马尔代夫海面上那迷人的小木屋里，和大海一起做着蓝蓝的梦。
关于《呐喊》读后感 16
前天买了本鲁迅全集，也算是为净化心灵，寻找一种心理境界的回归。
偶尔逛超市的时候，看见了鲁迅的书，以前上学的时候学过不少鲁迅的作品，但是现在想来那已是很久很久以前的事情了。虽然我们现在身处和平年代，但是，抛开时代，人和人之间，年轻人和年轻人之间还是能感受到许多共鸣的东西。把需要学习的、需要继承的东西记在心里，作为人生词典保存，那是一笔难能可贵的财富，所以我决定积累这种财富。
前一段时间一直在看《史记》，但是没写读后感，也许我需要等到读完的时候再写。而昨天读鲁迅的《呐喊》，又想起了许多东西，想起了已成为历史记忆的童年，想起了儿时看战斗片的种种感受，想起了这些天看四川地震中的种种事情带给我的震撼和感动。我从中找到了共同点，那就是不管是面对人为的灾难还是面对自然的灾难，许多具有真正民族情感的人，都能够深深的用心去爱着灾难中的人们，都会用自己的方式去寻找自己所能做的努力。其实这是人生中的一种至高的追求。我们应该怀有对这些人的敬意而致礼。
现在是和平年代，没有敌对的界线，爱国的情绪就需要冷静的表达。我们这个时代的年轻人，有许多的敢于追求时尚的行为，敢于突破过去思想的禁锢，而把许多受孔子思想教育的一代人划为了一批新的“古董”。但是不管是“古董”也好，“时代的弄潮儿”也好，在面对天灾的时候，这两批人毫不犹豫的拉起了手，共同去诠释一种情感，那就是：爱我的国家，爱我的兄弟姐妹，爱我的父母兄弟，爱我的妻子儿女。所有的思想沟壑的批判都在一个瞬间消逝。团结的力量在一个瞬间变的如此的强大起来。
我觉得这个时候也是我们对灾难的一声“呐喊”，我们看到了因灾难而凸现出来的人性的光辉，我们的呐喊可以让灾难变的无所畏惧。只要我们心里有这种声音，我们就听的见这种让灾难变的微不足道的“呐喊”。
我现在为鲁迅先生的“呐喊”而深深的感动，无论什么时代都需要一种“呐喊”的声音，只要我们能够听得见这种声音，那么我们就无所畏惧！
呐喊900字 17
是他，在我受伤时帮助我。是他，在我难受时安慰了我。是他，在我迷茫时引导了我。而他就是那位茂源兄。
他那苹果般的脸蛋上，镶嵌着两颗黑玛瑙。他头顶有一团黑色旋风，永无止境的旋转。黑玛瑙怕受伤，于是盖了两套独特的小蓝房。鼻子弟弟似乎被这两座小山压垮了，有气无力的怕在苹果上，像一条条病怏怏的小虫子一样，没有精神。
风呼呼的刮着，卷起的沙石疯狂的拍打着我的身上，天空尘土飞扬、黄沙漫天，总觉得要发生什么事。我和茂源骑着车子。在那个我一生都忘不了的土坡上越野。我准备来一个“小飞机”可惜，悲剧发生了——我车子前轮撞到一块石头上，结果人仰车翻。茂源见了，忙吧车放在旁边边跑边喊：“董梦洋，没事吧，等我过去。”我能从他的话语中感到焦急与不安。等了一分钟，茂源气喘吁吁地跑到我身边，也来不及休息，赶忙把我扶起来还问东问西。我回答到：“我左手异常的疼，要不你先走不……用管……我。”我说的挺犹豫的，因为这样，我更本回不了家……家……家。他真的生气了，双手紧紧握住，微微颤抖着。胸脯剧烈地起伏着，仿佛就要爆炸的一个大气球，脖子上的经脉抖抖地立起来，脸涨得通红，从脖子一直红到耳朵后，那样子就像一个愤怒的关公。他紧紧地抿住嘴，腮帮鼓鼓的，像青蛙的鼓起来的气囊，我知道他在使劲忍住心中的怒火。他得鼻孔撑得好大，鼻翼一张一翕，呼出来的气，就像打气筒放出来似的，呼呼有声。原本的小眼睛一下子瞪得大大的，死死地盯住小强，眼中喷出的一团火，仿佛烧掉面前的“敌人”。随后对我大吼道：“你当我李茂源什么人？我不是没义气的人我还有良心。你不用反驳我因为你这样根本回不了家。”这几句话说得很坚决，我的眼眶湿润了眼泪弟弟被我逼回了家。“要不我先骑你的车给你送回家然后我在回来？”茂源说。乖乖我家离这里2公里，来回要6公里，可他却毫不在乎。我说：“我俩一块骑车回去，我右手还ok。”我一抬头，看到他的眼神中有一种兄弟般的关怀之情。他同意了。他一直护送我快到家里时，我让他回家，他才同意。我走时，他大喊一声：“董兄慢点！”我哭了，我这么铁石心肠，也哭了。
兄弟如手足，流淌的是同样的血液兄弟如莲藕，延续的是不断的细丝，兄弟如竹林，挺立的是想靠的双肩。茂源你和我非亲非故，可你好似我的亲兄弟啊。
一般在你面前奉承你的不一定是朋友，在你做错事时，敢于批评你的才是你真正的好朋友、好兄弟。
《呐喊》读书笔记 18
在七月的月底，我读完了《呐喊》，《呐喊》这部小说集让我感触颇深。《呐喊》这部小说集的作者是鲁迅，整部小说集批判了当时的社会。鲁迅先生以笔杆子为武器，充分发挥了“炮筒子”的巨大威力。
其中有几篇小说给我留下了深刻的印象。给我留下印象最深的一篇要数《狂人日记》了。《狂人日记》以一个疯子口吻来批判吃人的社会，揭露了隐藏在封建社会表层下面的“吃人”本质，小说中人人都想吃人，这个疯子的亲戚、大街上的人都想吃他。《狂人日记》写得让人读着就生起对吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。
其次就要数《孔乙己》了。在鲁镇，有一个叫孔乙己的封建社会没落知识分子，好吃懒做，穿着已经破旧得不行了的长衫，以前他有一个习惯就是每隔一段时间，就要到咸亨酒店要一壶酒、一盘小菜。现在他已经破落了，但他还保持着以前的习惯。后来，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后来，他连茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜台边喝酒了。我们不能像孔乙己一样，好吃懒做。
《呐喊》的读后感 19
关于我对鲁迅先生的了解，在此之前，仅靠着义务教育中的必读内容，才有了些许肤浅而又普遍的认识，觉得他是个值得尊敬的文坛巨人。尽管是如此被动地接受鲁迅先生的文章，但每每都会被其精辟的言语和犀利的文爱所吸引，如今终于能有机会慢慢欣赏他的作品，却依旧是深陷其中无法自拔。
《彷徨》《呐喊》作为中国整个二十世纪中起着奠基作用的小说集，大胆运用现实主义批判当时中国所存在的陋习、问题，如利剑一般插入满是疮痍的社会，给了人们以深刻的警醒。其中有几篇小说让我回味无穷。
在《伤逝》中，我看到了一个在封建迷信仍根深蒂固的一个年代，有那么一位女子，当着至亲的面说出了“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”如此具有独立思想的宣告，不畏讥笑轻蔑的眼光，她便是子君。而受过五四运动洗礼的涓生很容易地接受了新思想，是个忍心的人。涓生与子君几乎是一见钟情志趣相投，涓生对她身上的新时代女性精神所吸引，两人情投意合，不久便同居了，过上了相看两不厌的日子，甚至相处的比以前更融洽幸福。虽然涓生有学问，但微薄的收入实在难以维持生存，整日操劳家事的子君渐渐地失去了从前的活力激情，变得麻木市井，对涓生的爱也越来越患得患失，而涓生也意识到了两人之间微妙的变化，起初是包容，后来终究是忍无可忍，在一次闲谈中，老实承认了不爱子君的事实，从此分道扬镳，子君被她的父亲带走，一切变故开始了。涓生偶然间在老友处得知子君去世的消息，巨大的空虚袭来，他努力遗忘这段回忆并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏嘘，他们的爱也渐渐消逝，在那个黑暗的社会，恋爱和婚姻自由始终不能成为现实，无论出于各种原因，他们的爱情破灭只是时间问题。是子君爱的太热烈从而失去了自我，是涓生恋情开始得太轻率无法负起生活的重担，无论在哪个年代，两个人相爱就要相互扶持，同舟共济，这才是对双方都负责的表现。
还有自以为是，学贯中西却连高尔基的姓都搞不清，伪装成支持变革的高老夫子，其实仍是本性不改，学问不够就贸然教书却被嘲笑，到学堂教书只是为了看女学生，生活中以打麻将为乐的虚伪之人，到头来却不过是一番笑话而已。另有少时轰轰烈烈支持革命，却在对生活的屈服中迷失自我，教些“子曰诗云”敷衍过日的吕纬甫。更有留学回来受过新思想熏陶，不肯妥协却依然要活下去而活动着、挣扎着、攻击着的孤独者魏连殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
种种时代特征鲜明的人物被鲁迅先生刻画得淋漓尽致，使人置身其中，读完后仍然久久不能平静。
呐喊900字 20
蔡元培说他“著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉重，莫作空头文学家。”
斯诺与姚莘农说他“译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊；先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。”
他自嘲的说自己“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
他，就是鲁迅。一个出生于封建家庭后期的少爷；一个生长于百草园和三味书屋的青年；一个为救民救国身处异国的学者；一个因“四。一三”大屠杀后弃医从文的作家；一个动荡时期伟大的文思革三大家。
但他是寂寞的。他说他的四周是黑洞洞的，他在四处碰壁。他是这个混沌世界中的清醒者。他开始呐喊，呐喊封建家族制度和封建礼教的罪恶，呐喊出封建社会人吃人的本质，呐喊出对未来的希望和憧憬，他的呐喊被称为“向封建社会进军的第一声号角。”独上高楼，望尽天涯路，默然回首，他如此寂寞。
他也是迷茫的。他一度认为“东亚病夫”是生理的赢弱，却不知道那是心理的愚昧。他开始彷徨，彷徨于人们死水般的思想，彷徨于人心的冷漠，彷徨于世态的炎凉。前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，他亦如此迷茫。
可他最终仍是被大写的。他将自己的寂寞与迷茫化为动力，专门从事写作，研究马列主义，成为坚定的无产阶级战士，也是现代世界文坛最有成就的作家之一。
当时的他，没有知音，所以他言辞激励。他是这个衰亡民族在沉默中爆发的第一人。可是沉睡的巨龙似乎还未苏醒，只有他一人孤军奋战。
时至今日，他还是形影相随。他仍没有战友，人民只会赞他伟大，给他光荣，却从没向他学习，同他一同奋斗。他若有知定会痛心疾首。他要的不是名留青史，永垂史册，而是民族觉醒，发奋图强。他那闪耀的光环背后又是怎样的心碎呢？
他一切一切的文字，只是为了激励人们奋进，展示美好，撕破丑陋，关心弱小，并不是放在书本中让大家定礼膜拜。
是的，只要路心的身影一直存在，那么鲁迅的思想一直没有人继承，民族要真正崛起仍然那么遥远。当今，官场腐败，黑幕巨增。我们不能永远把鲁迅放在书本中，要把他放在生活中。直到有一天鲁迅成为普通人是，人人成为鲁迅，我们才能犹大变强。
听听他因彷徨而发出的呐喊，不要让他一个人走，加上人民的力量，融入百姓的温暖，让我们个个都成为鲁迅，做一群幸福的赶路人。
不要再让他因彷徨祖国的未来而一人在风雨中呐喊了！
呐喊读书笔记 21
在这个月中，我读了鲁迅写的短篇小说集——《呐喊》。这本书用夸张而生动地写作手法揭露了当时迷信的封建制度和他感受到的人们的愚昧、麻木。
在这其中令我印象深刻的文章有《狂人日记》和《药》这两篇文章。《狂人日记》这篇文章主要讲了通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度。《药》这篇文章讲了茶馆主人华老栓夫妇为儿子小栓买人血馒头治病的故事。
这两篇文章都是写了当时的黑暗、腐败的社会。而《狂人日记》中的“我”在当时的社会影响下感到谁都想要吃“我”一般，连邻居家的狗对“我”叫时，都感到它正虎视眈眈望着“我”，想要从“我”身上咬下一块肉来。当要吃人肉的大哥让人来给“我”看病时，“我” 《药》这篇文� 而华老栓是一个愚昧、麻木的人，用自己的全部家当去买了所谓的包治百病的人血馒头。
鲁迅先生他希望用自己的一声声呐喊唤醒当时麻木的人们，就算“我以我血荐轩辕”也不能挡住他的决心。
自创名言：人吃饭是为了活着，但是人活着不是为了吃饭。
《呐喊》的读后感 22
《呐喊》是鲁迅的一片短篇小说集，小说真实再现了辛亥革命到五四运动时期的社会现状。
鲁迅的文章很多被收录到我们的中学课本上，很多人对鲁迅也并不陌生。很多人在初学鲁迅的文章时读到的是童年的快乐，社会的黑暗，又有一些人对其中细脚伶仃的圆规印象深刻，更有甚者也想着去偶遇美女蛇。
鲁迅的文章，常常是多年之后回头再看才明白其中的滋味。《呐喊》是你声嘶力竭呕心沥血想要呼喊的却无人应答，是寂静的山谷中只有你一人，身边是伸手不见五指的炼狱，人们如同被抽去灵魂的行尸走肉，麻木的生活在世间。
《呐喊》中，很多人对孔乙己这个人物印象深刻。孔乙己是一个落魄的书生，是被封建科考制度毒害的一个缩影，他的精神已经深受封建科举制度的毒害，迂腐不堪，在贫穷度日的同时不思进取，守着读书人的一点傲气。最后因为小偷小摸被发现打断了对，最终孤独的死在雪地里。
孔乙己这个人物是一个充满悲剧色彩的形象，在那样的社会情境下，麻木不仁的生活着。他清高孤寡，与社会格格不入。没有人去劝他，人们只是讽刺的看着孔乙己在咸亨酒馆赊了又一次的账。孔乙己就那样死去了，社会没有伸出援手，同胞也没有伸出援手。人们对千千万万个孔乙己的死已经习以为常。
在《呐喊》节选《故乡》一文中，跟随着迅哥儿的回忆来到了曾经的故乡。少年闰土已经变成了一个老实木讷的中年人，再也没有了儿时一起玩耍时身上的灵气。连豆腐西施杨二嫂也变成了一个声音尖细刻薄冷漠的人。
他们长时间忍受着饥寒交困的生活，在地主阶级和帝国主义的双重压迫下渐渐扭曲了人性，变得冷漠自私。人与人之间产生了隔膜。
《呐喊》喊出的是愤怒和绝望。鲁迅先生对中国人的认识是超越时代的，他深知中国人骨子中所存在的劣根性。他曾经说过：“凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”这句话放到当今社会也是一针见血针砭时弊的名言。
他曾经说过：“凡有一个人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。”这句话放到当今社会也是一针见血针砭时弊。的名言。鲁迅是时代的先行者。他痛恨当时麻木不仁的社会，麻木不仁毫无同情心的国人，痛恨当时那个被列强践踏却不知道反抗的民族。他痛恨的是一个“哀其不幸，怒其不争”的中国。面对一个对呐喊无动于衷的中国，他试图用犀利的文笔，精准的语言，缜密的思维不留情面的唤醒沉睡中的国人。
《呐喊》刻画了一个病态的社会，讽刺了旧时中国封建制度吃人的本质。通过鲁迅先生的文字，我们可以强烈的感觉到，他是真正想救中国的，他是时代的英雄。很多年过去了，鲁迅的“阿Q精神”依然存在于国人心中。
在逐渐长大的过程中，更多的人读懂了鲁迅。读懂了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。
我们在逐渐和这个社会接触的过程中，在某个深夜，突然想到了“其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”